孔孟荀教育的继承与发展800字论文？事实上,孔孟及先秦儒家对宇宙论、本体论讲得很少,宋明理学就对他们所提倡的仁、义、孝、悌等伦理思想提出本体论的证明,从而创造出比较完整的思想体系。宋明理学是在经学、佛学、道教结合的基础上孕育发展起来的。那么，孔孟荀教育的继承与发展800字论文？一起来了解一下吧。
论孔子对中国教育的影响
《孔子学说》 陈大齐撰 台湾正中书局
《孔子研究集》 中华丛书编审委员会 台北中华书局
《孔子学说与现代文学》 张其昀著 中华书刊仪器社
《孔子学说论集》 陈大齐著 台湾正中书局
《孔子与人格世界》 唐君毅著 香港人文出版社
儒家理想人格与中国文化》 朱义禄著 辽宁教育出版社
《儒家思想新论--创造性转换的自我》（海外中国研究丛书） [美]杜维明著 曹幼华、单丁译 周文彰等校 江苏人民出版社
《中国儒家伦理思想发展史》 李书有主编 江苏古籍出版社
《孔孟仁学之研究》 周伯达著 基隆著作印行
《孔子学说》 陈大齐撰 台湾正中书局
《孔子研究集》 中华丛书编审委员会 台北中华书局
《孔子学说与现代文学》 张其昀著 中华书刊仪器社
《孔子学说论集》 陈大齐著 台湾正中书局
《孔子与人格世界》 唐君毅著 香港人文出版社
《中华儒学通典》 吴枫、宋一夫主编 南海出版公司
《从孔子到孙中山--中国哲学小史》 方克立主编 中国青年出版社
《儒家辩证法研究》 庞朴著 中华书局
《孔子的法律思想》（《中国法律思想史》） 杨景凡、俞荣根著 群众出版社
《孔丘》 骆承烈著 江苏古籍出版社
《〈论语〉新解》 钱穆著 巴蜀书社
《评孔纪年》 韩达著 山东教育出版社
《孔子政治思想的精华》 杜任之、高树帜著 山西人民出版社
《玄儒评林》 张岱年著 湖南人民出版社
《孔子》 李启谦、徐志祥著 中华书局
《孔子法律思想研究》（论文集） 乔伟、杨鹤皋主编 山东人民出版社
《孔门弟子研究》 李启谦著 齐鲁书社
《中华儒学通典》 吴枫、宋一夫主编 南海出版公司
《〈论语〉》新解 钱穆撰 香港新亚研究所
《原儒》 熊十力著 台北史地教育出版社
《孔子学说与中华文化》 教育部教育司 台北教育部社教司
《〈论语〉》新诠 方骥龄著 台湾环球书局
《〈论语〉》要略 钱穆著 台湾商务印书馆
孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界。
孔孟荀的主张有什么不同
孔子主张在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会，他主张“有教无类”。孟子“民贵君轻”与仁政的学说，发挥了孔子“德治”的思想。作品主要有《论语》一书，乃是续诉孔子及其弟子的言行。孟子的主要在《孟子》一书。
孔孟在观点上有什么继承性
先秦儒学(孔孟荀)·宋明新儒学与“先秦儒学”研究
宋明新儒学或一般所称的“宋明理学”从十一世纪到十七世纪，历时七百年之久。宋明理学讨论的，主要是以“性与天道”为中心的哲学问题，也涉及政治、教育、道德、史学、宗教等方面的问题。性与天道，是孔门大弟子子贡所不可得而闻的高深的哲学。事实上，孔孟及先秦儒家对宇宙论、本体论讲得很少，宋明理学就对他们所提倡的仁、义、孝、悌等伦理思想提出本体论的证明，从而创造出比较完整的思想体系。宋明理学是在经学、佛学、道教结合的基础上孕育发展起来的。它吸收了佛学和道教思想，但中心思想仍然是孔子、孟子的学说。
理学家主要通过注释儒家经典，阐述理学思想。他们着重研究的有《易》、《春秋》、《诗》、《礼》，当然儒家经典中阐释最多的，则为《四书》，这是宋明理学的“先秦儒学研究”的最重要的成果。自二程提倡《四书》，朱熹作《四书章句集注》、《四书或问》之后，《四书》的地位高过《五经》，《四书》类的著作，汗牛充栋。
理学家注释儒家经典，把它纳入理学轨辙。他们的办法是用理学观点进行注释，用理学家的言论思想进行注释。朱熹的《四书集注》，就是这样做的。例如《论语集注》，除朱熹自己的注解之外，所引别人的注解基本上是二程及其弟子的言论。
孔孟荀的思想主张
在今天，“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
老孔孟荀墨
先秦儒学(孔孟荀)·孟子的生平与学说·政治思想
孟子把孔子的德治思想发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子一方面区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度，另一方面;又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护;反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的，孟子提出“民为贵、社稷次之，君为轻”的著名命题，他的仁政的各项具体措施就是以这个总的思想为指导制订出来的。孟子所说的仁政也叫作“不忍人之政”，它建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，要求统治者推己及人，把这种血缘的感情运用到政治上来。
以上就是孔孟荀教育的继承与发展800字论文的全部内容，回孔子是儒学的鼻祖,生活於春秋末期。他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。孟子是战国儒学的代表,被尊称为“亚圣”,地位仅次於孔子。孔孟”的思想足足影响了中国几千年的政治、经济以及文化。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
